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应城河牌文化漫谈 tmzrrmvo

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发表于 2017-1-5 11:38:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、河牌与乡土情结   

  一方水土养一方人。大洪山一汪清澈的山泉在流经应城腹地时,在她九曲十八弯的纠结中,缠绵[url=http://pf治疗白癜风的药物.39.net/bdfhl/140110/4324729.html]哪家医院治疗白癜风[/url]出一曲母亲河的歌。如果要给这首歌取一个响当当的名字,那应该称之为《富水恋歌》。在《富水恋歌》的旋律中,跳动最为欢快的那个音符非应城河牌而莫属。应城河牌,俨然一坛陈年老酒,从遥远的春秋时代开始酝酿,历经近三千年的发酵蒸制包装,现如今已然成为应城人民生活中一款高档的娱乐宴品。   

  无论是气氛融洽的茶楼酒肆雅座,还是鸡鸣狗吠的农家小院里间;无论是亲朋好友小聚相娱,还是三五成群相互邀约较量胜负;无论是逢年过节团聚相乐还是闲散无事消遣时光;在应城,只要是有人口聚集的地方,就可以北京白癜风医院地图看到围着方桌而坐的几个人,或神情自若或兴高采烈地玩着河牌。北京治疗白癜风的价格他们手中只要握着河牌,眼前仿佛站着的就是一位端庄的淑女,或者瞬间就会变成一位风情万种的少妇,让北京专业白癜风医院他们或静立成冬天雪地里的一蔸菠菜,或兴奋成秋天微风下的满畈红高粱。   

  “个狗日的,像吃了样,一早就瞒着媳妇说到城里来进货,结果就径直来到这里。不喜欢打麻将,就想过河。”在牌场,我见到的一位从田店店坡来城进货的憨厚中年男人如是说。其实,像他这样专玩应城河牌的年轻人较少,因为他们接受能力快,记忆能力好,思维敏捷,是玩应城河牌的高手。   

  “我练的是童子功,牌龄50年了,假如和你们单位人一样,能够评职称,早已是高级了!”一位出牌麻利,打牌套路纯熟,精神矍铄的老城关兴奋的同对坐的我说着。从玩应城河牌的群体来看,基本上以这样的老年人居多。因为玩应城河牌的人大多是在享受着玩牌的过程,由于牌的张数多,程序复杂,结束一局平均时长需要8分钟,因此,是老年人打发时间的最佳选择。   

  “几惨勒!四月份我们出发时带去的10副河牌,十一月份回(应城)来之前,连尸首都冇看倒,个麦们的一不上工就窝在屋里抹。”在茶楼,碰到的一位熟识的三合籍带工老板滔滔不绝地和我说起了在东北建筑工地时的场景。   

  乡音好辨自然是一种故土情结;在外地能够尝到一口家乡的土特产当然是一种故土情缘;旅游偶遇,能够和一桌玩着应城河牌的三人一起切磋,我想这绝对可以算上是故土情痴了。   

  三年前,我应朋友邀约去山东曲阜——孔子的故乡游玩。一次偶然的机会,我在异地碰到了玩着应城河牌的人。这条街是建筑材料的集散地,一张方桌摆在当街的门面前,三人在屏声静气地发牌,其中一位中年男人发现我在专注的看着他们玩牌,那个普通话语音明显夹杂着应城方言的中年人和我套起了近乎:“领(您)老嘎也会这玩意儿。”在我回答一声会一点后,我们迅速地开始了交流。   

  “这是曲阜本地牌吗?”   

  “不是!是我们从家乡带来的。”   

  “那你们应该是应城人吧?”   

  “是!是!那您也一定是应城人了!”三人不约而同高兴的叫了出来。   

  有人说,他乡遇老乡,两眼泪汪汪。而此时的我们,是格外的兴奋,特别的投缘。在一番拉亲攀故的交谈后,我们很快就成为亲戚、邻居。说话也开始随便起来,气氛也活络起来,话题也多了起来。从天南海北的经济形势侃到应城城镇化现状,从孔文化的博大精深侃到应城河牌独特的地域文化特色,真个是“有朋自家乡来,不亦乐乎!”在老乡们盛情挽留下,有生以来,在孔子故乡尝到了一顿娱乐盛宴。   

  也许是对应城河牌玩法的情有独钟,也许是对应城地域文化的特殊兴趣,我几乎访遍熟识的应城籍在外地的创业者、打工者、求学者,企图从他们口中获得半点有关异地与应城河牌玩法相近的蛛丝马迹,结果却是惊人的一致:绝对没有!   

  如果你有幸在汉正街服装辅料市场见到一桌人在玩着河牌,你就可以闭上眼睛,大胆的说出:你们是应城陈河人!   

  如果你在广东惠州淡水任何一处看到一桌或几桌人在玩着河牌,你可以大声呼喊:你们来自我的故乡——应城城北!   

  应城河牌,你玩转了儒家圣人的去岁来世;应城河牌,你玩转了蒲骚大地七十万人口古老而又崭新的岁月!应城河牌,你玩转了应城游子割扯不断的乡土情结!   

  让我掬起一捧家乡溪涧里的清流,虔诚地对着自己的母亲河,唱一段《富水恋歌》:应城河牌,神圣的牌!应城河牌,醇香的牌!应城河牌,家乡的牌!   

     

  二、河牌渊源与富水风情   

  2据笔者查阅资料所知,由“上大人”开头的一组字,在唐代的敦煌写本里就有儿童习字的记载,上大人早在唐代就被用于儿童的启蒙读物了,其后在宋代的《续传灯录》里略有改动,直至清代,逐渐定型为后来的二十四字,即上大人丘乙己,化三千七十士,尔小生八九子,佳作仁可知礼。这些文字笔画少、有音韵、很顺口,很适合于启蒙儿童的认读,并且,其中的每一个字都是很多字的母字,可用它们中的某一字作为偏旁部首再去组合别的笔画,从而连接出许多新的字,使儿童能够达到举一反三的效果,如果启蒙老师给孩子们讲讲其中的故事,则这些貌似没什么意义的独立字,却包含着蒙学教育的功能目的。在袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈主编的《中国文明史》第四卷有关中国古代小学教育的介绍中也述及了这二十四字是古代用来教学童写字用的字。   

  3还有另一种说法是:上大人这种纸牌是从一篇渔鼓词中攫取句中开头的第一个字而制成牌的。这篇渔鼓词描述的是《西厢记》中崔莺莺对张生的无限思念之情,其词为:   

  “上绣楼将奴的心思想坏,大不该任红娘招引他来,人说道张君瑞可爱,丘家坪奴为他才把言开,乙卯年中解元名扬四海,已巳科下京都大显奇才,化鱼龙但愿郎飞腾海外,三级浪中状元脚踏金阶,千思想万思量满腹愁债,七弦琴抚不舒奴的胸怀,十里亭奴送郎叮咛嘱诫,士君子求功名理所应该,尔在那京都地逍遥自在,小冤家享荣华把我忘怀,生同衾死同穴奴心才快,八行书望不见鸿雁传来,九江水洗不尽愁销眉黛,子时节望天明人未归来,佳期近喜心头芳心自惴,作一对美鸳鸯到老同偕,壬午年奴为郎曾把口戒,可怜奴坐绣房如痴如呆,知心话无处诉自怨自艾,礼佛堂焚信香望郎归来。”   

  4孔夫子是读书人中的“上大人”,他的名字叫丘,在兄弟中他排行第二,也就是甲乙的“乙”,生辰八字是己年的。孔夫子教化了三千名好学生,其中有七十二个学问最好的人,而七十二
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同城交友一个人久了就想找个Pao友
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